城隍被人格化之后，各地尊奉的人都不相同。西安早是纪信，也说是后稷，或者娄敬；福州城隍爷是抗元英雄陈文龙；上海城隍爷是秦裕伯；北京的城隍爷是文天祥、杨椒山；杭州的城隍爷是周新；会稽是庞玉；南宁、桂林是苏缄；临江、南康是灌婴；江阴是周苛；和州是范增；襄阳是萧何，等等。所以要问城隍爷是谁，还真的难有定论。
尊奉和祭祀城隍，反映了一种民间信仰，表现出人们在“拯救人心、教人为善”等精神层面的追求，有利于净化心灵，促人行善。这对促进社会稳定、和谐和发展有一定的积极意义。此外，城隍庙还被列入非物质文化遗产保护项目。在这里，人们通过对心中的图腾、祖先和自然神的崇拜，上海城隍爷像，获得自我保护，寄托美好希望。再者，传统庙会与年节祈福活动中的民间绝活、民间文化艺术等活动，丰富活跃了人们的文化生活。另外，甚为壮观的庙会盛况，也能带动地方经济的发展，是文化促进经济繁荣的重要方面之一。
城隍，起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀，为《周宫》八神之一。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领。早在周朝，每到收获之后，到了除夕，人们都要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。城隍爷是的是各个城池的守护神，他领导着一支庞大的团队。团队工作掌管管辖区内人们的生死、奖罚、祸福以及生人城隍爷的权利比土地爷要大， 因为城隍爷除了掌管祸福以外还掌管生死，审判人们的功劳与过错，更像是一个神话了的机构。被选作城隍爷的都是殉国或者聪明绝顶的历史人物，比如杭州城隍‘文天祥’上海城隍‘霍光’和县城隍‘范增’等。
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